San Agustín elegir la interpretación

 
El origen de esa narración de la conversión es el mismo Agustín. Nuestras investigaciones en las Confesiones durante las dos últimas generaciones nos han mostrado como nunca antes cuán clara y deliberadamente Agustín construyó la historia que hizo justicia a su propia experiencia. Le he mostrado virtualmente ensayando la narrativa de las Confesiones en una brújula mucho más pequeña en Lib. arb. 1.11.22,15 y de muchas maneras similares se ha hecho evidente cuánto depende el bosquejo de la vida de Agustín que él da del equipo interpretativo con el que lo moldeó. El interés de esa vida, cuando se nos cuenta, reside en parte en la forma en que la elección de la interpretación del propio Agustín se convierte en un factor determinante en el camino, desde sus años medios en adelante, que vivió esa vida.

Santa Terezinha do Menino Jesus - conozca la historia de Santa das Rosa

¿Quién era Santa Teresa del Niño Jesús?

Bautizada como Teresa Martín, Santa Terezinha es una de las santas católicas más populares, por su poderosa intercesión a favor de todos los fieles que la piden. Nacida el 2 de enero de 1873, en Francia, desde muy pequeña, ya ha descubierto su vocación de ejercer una vida dedicada a la Sagrada Iglesia.
A los 6 años, después de la catequesis de la Primera Comunión de su hermana Paulina, quedó profundamente encantada con la figura del niño Jesús y vio crecer abundantemente este amor en su corazón. Años más tarde, cuando habló sobre el tema de Santa Teresita, dijo que amaba tanto al niño Jesús que cuando respondió al llamado a la vida carmelita, recibió el nombre de Teresa del Niño Jesús con alegría.
A pesar de su corta edad, Santa Teresita se atrevió a pedirle al Papa León XIII permiso para entrar en el Carmelo de Lisieux. El propósito no se cumplió rápidamente, pero al año siguiente Santa Teresita logró realizar su sueño como niña y firmar sus cartas por primera vez como Teresa del Niño Jesús.

La devoción de Santa Teresita al niño Jesús

Durante su vida, Santa Teresita dedicó muchos escritos, poemas y oraciones al Niño Jesús, a sus primeros años de infancia y a su nacimiento. En 1894 pintó el cuadro "El sueño del Niño Jesús", que muestra la figura del Niño Jesús jugando con las flores que se ofrecen. En la parte inferior del cuadro está el Rostro Sagrado debajo de la Cruz, bajo la iluminación de la Luna, simbolizando la pasión de Cristo.
El cuadro fue un regalo a la Madre Inés con motivo de su primera fiesta como priorato y representa la inocencia y la tranquilidad del Niño Jesús, que juega alegremente con las flores y tiene la confianza de seguir los planes de Dios y pasar por el sufrimiento que la Cruz le había reservado en el futuro.

La muerte de Santa Teresita del Niño Jesús

Santa Terezinha do Menino Jesús murió en 1897, a la edad de 24 años. En su lecho de muerte, Santa Teresita decía: "No me arrepiento de haberme entregado al amor. Y con la mirada fija en el crucifijo, exclamó: "Dios mío, te amo".

El legado de Santa Teresita del Niño Jesús

Durante su vida, Santa Teresita escribió a petición de su hermana tres manuscritos, que son su autobiografía. Se publicaron en 1898 bajo el nombre de "Story of a Soul", y el libro se convirtió en un campeón de las lecturas y es uno de los más vendidos de la literatura mundial.
En sus textos, Santa Teresita nos enseña la teología con profunda sencillez y nos muestra su pequeño camino, que sería un camino de santidad que tiene las cosas pequeñas y en los actos sencillos de la vida cotidiana la producción de frutos de santidad, siempre y cuando se hagan con amor.
Afirmó que no tenía fuerzas para realizar las grandes obras de los santos más conocidos de la Iglesia Católica, por lo que hizo las pequeñas cosas con humildad. Porque fue en estas pequeñas obras donde consistió su santidad: "Tomar un alfiler caído al suelo con amor produce el fruto de la santidad.

Santa Teresa del Niño Jesús, Santa de las Rosas

Arrojar pétalos de rosa cuando el Santísimo Sacramento pasaba por la custodia, así como arrojar hermosas flores sobre el gran crucifijo, que se encontraba en el Jardín del Carmelo, era una de las grandes alegrías de Santa Terezinha.
Días antes de su muerte, dijo: "Tomar un alfiler tendido en el suelo, con amor, produce el fruto de la santidad". Su intención era siempre interceder ante Dios por todos los fieles. Por eso, durante la novena de Santa Terezinha, se espera ganar una rosa de alguien como símbolo de la gracia alcanzada.

Devoción a Santa Teresita del Niño Jesús

Santa Teresa del Niño Jesús fue canonizada en 1925 por el Papa Pío XI. En 1927 fue declarada Patrona Universal de las Misiones Católicas, siendo la Patrona Secundaria de Francia, junto a Santa Juana de Arco.
Cien años después de su muerte en 1997, en la Carta Apostólica Divinis Amoris Scientia, el Papa Juan Pablo II declaró a Santa Teresita como Doctora de la Iglesia, debido a su mensaje único de Infancia Espiritual y Contemplación del Rostro de Cristo.

Oración a Santa Teresa del Niño Jesús

"Oh Santa Teresita, flor blanca y mimosa de Jesús y María, que embalsamas el Carmelo y el mundo entero con tu dulce perfume, llámanos y correremos contigo, para encontrarnos con Jesús, por el camino de la renuncia, el abandono y el amor. Haznos sencillos y dóciles, humildes y confiados para nuestro Padre celestial. No permitas que lo ofendamos con el pecado.
Ayúdanos en todos los peligros y necesidades; ayúdanos en todas las aflicciones y obtén para nosotros todas las gracias espirituales y temporales, especialmente la gracia que necesitamos ahora (haz la petición). Recuerda, Santa Teresita, que prometiste pasar por tu cielo haciendo el bien a la tierra, sin descanso, hasta que vieras el número completo de los elegidos.
Cumple en nosotros tu promesa: sé nuestro ángel de la guarda en el curso de esta vida y no descanses hasta que nos veas en el cielo, a tu lado, contando la ternura del amor misericordioso del Corazón de Jesús. Amén."

10 frases de Santa Teresita del Niño Jesús

No soy un guerrero que luchó con armas terrenales, sino con la espada del Espíritu que es la palabra de Dios.
Creo que la perfección es fácil de practicar para mí, porque entendí que bastaba con tomar a Jesús por el corazón...".
Oh faro luminoso de amor, sé cómo llegar a Ti; he encontrado el secreto de apropiarme de Tu llama.
Comprendí que el Amor abarcaba todas las vocaciones, que el Amor lo era todo....".
Comprendí que mi amor no debía traducirse sólo en palabras.
6 "¡No basta con amar, hay que demostrarlo!".
7 "Un solo acto de amor nos hará conocer mejor a Jesús...".
"Pensar en una persona que amas es rezar por ella."
"Oh, Jesús mío, lucharé por tu amor hasta la noche de mi vida."
Es en tu bondad siempre infinita que quiero perderme, oh Corazón de Jesús!

Dónde comprar la imagen de Santa Teresita del Niño Jesús

La imagen de Santa Teresa del Niño Jesús es un símbolo importante para los cristianos católicos que desean tener esta representación de la Santa en sus hogares. Aquí en Nossa Sagrada Família se puede comprar una hermosa imagen, hecha de resina y de 20 cm de altura.
Nuestros productos se caracterizan por sus altos estándares de calidad, con entregas rápidas y seguras. Compre aquí: Hermosa imagen de Santa Terezinha del niño Jesús hecha de resina, con 20 cm y de alta calidad.

Santa Rosa de Viterbo - Santa del día 06 de marzo

Nacimiento de Santa Rosa

Nacida en una familia cristiana en 1233 en la ciudad de Viterbo, Rosa siempre fue muy devota.

Milagros

Según la tradición, cuando sólo tenía 3 años, Santa Rosa se acercó al cuerpo de su tía materna que había muerto y la resucitó sólo con el sonido de su voz, siendo considerada pronto como una santa por el pueblo.
Ya mayor, Santa Rosa ayudó en la distribución de pan en su pequeño pueblo, pero muchas veces terminó con todo el pan en su casa, y terminó siendo advertida por su padre innumerables veces para que no repitiera más esa actitud.
Pero una vez, mientras repartía el pan, Rosa fue llamada por su padre, quien le pidió que comprobara lo que había escondido en el delantal de la niña, le contestó rápidamente a su padre que se trataba de rosas que ella acababa de recoger, al comprobar el contenido de los panes que se habían convertido en rosas, y el padre dejó que la niña la siguiera.

Orden Franciscana

Santa Rosa siempre se mantuvo firme en su fe, era muy estricta consigo misma, incluso si seguía ayunando durante largos períodos, lo que la enfermaría gravemente.
Pero aunque estaba ardiendo de fiebre, y su vida nunca fue sacudida por un hilo rosa, hasta que en 1245 tuvo una visión de la Santísima Virgen que dijo las siguientes palabras: "Hija mía, levántate porque mañana irás a la Iglesia de San Juan Bautista, después de la de San Francisco, donde tomarás el hábito de la Tercera Orden".
Después de la visión de María, Santa Rosa se levantó milagrosamente, y siguiendo las palabras de la Santísima Virgen María, pidió ser admitida en la Iglesia: Orden de la Penitencia de San Francisco - hoy llamada Orden Franciscana Seglar.

Exilio

En el período en que Santa Rosa de Viterbo entró en la Orden Franciscana, Europa estaba atravesando grandes conmociones causadas por el rey hereje Federico II, que negó la autoridad del Papa, y para desafiar al pontífice, el rey hereje invadió Italia, protegiendo a los herejes y expulsando a los cristianos.
Rose tuvo otra visión, esta vez con Cristo que estaba ardiendo con su corazón. No se contentó, salió de las calles predicando con un crucifijo en sus manos, convirtiendo a muchos herejes y trayéndolos de vuelta al seno de la iglesia, pero por esta actitud sería expulsada por órdenes del emperador hereje Federico II.

Muerte de Santa Rosa

Años más tarde en Soriano, Santa Rosa recibió la noticia de la muerte de Federico II, y pudo regresar a Viterbo donde moriría antes de cumplir 18 años, habiendo iniciado inmediatamente su proceso de canonización por el Papa Inocencio IV.
Dos años después de su muerte, su cuerpo fue exhumado y permaneció intacto, sin signos de descomposición, siendo trasladado inmediatamente al Monasterio de las Clarisas, que más tarde sería llamado Monasterio de Santa Rosa.
Actualmente, Santa Rosa de Viterbo es considerada la patrona de la Juventud Misionera.

San Perpetuo y Santa Felicidad - Santo del 7 de marzo

Perpetua y Felicidad

Más allá de los santos, un ejemplo de sacrificio y martirio para Jesucristo.
Perpetua era una familia noble, muy querida por la sociedad romana de la época, tenía 22 años, madre de un niño de pocos meses y la felicidad era su esclava.

Persecución y martirio

Ambos fueron arrestados en el año 202, porque en este período el emperador Severo instituyó la obligación de idolatrar a los dioses falsos que adoraba, iniciando así una persecución a los que practicaban el cristianismo.
Siendo muy devotos de Jesucristo, la Santa Perpetualidad y la Santa Felicidad no negaron su creencia y fueron enviados juntos por otros cristianos al martirio.
Durante el período encarcelado a petición de los otros mártires perpetuos escribió en un diario todo lo que ocurría en ese lugar, y la Felicidad que estaba embarazada lucharía por el nacimiento de su hijo.
En las notas a Perpetua se describían todos los horrores que ella presenció, como en este relato: "Estaba horrorizada, nunca había experimentado tal sensación de oscuridad. El calor era insoportable y éramos mucha gente en un metro muy estrecho.
Parecía que iba a morir de calor y asfixia y sufría de no poder tener a mi hijo, que sólo tenía unos meses y que realmente me necesitaba. Lo que más le pedí a Dios fue que nos concediera la gracia de sufrir y luchar por nuestra fe.
Perpetual era muy firme en su fe, pero como el padre de Perpetual era un hombre influyente en Roma, obtuvo la libertad de su hija si ella negaba a Cristo, pero Perpetual no lo hizo y en ese momento respondió a su padre de la siguiente manera: "Padre, ¿cuál es el nombre de este vaso delante?
Y yo, que soy cristiano, no puedo llamarme pagano, ni de ninguna otra religión, porque soy cristiano y quiero serlo para siempre.
Mientras tanto, nació el hijo de la Felicidad, que sería entregado a cristianos que no habían sido perseguidos por el emperador pagano, y el niño sería criado sano y salvo, pero su madre no compartía el mismo destino.

Muerte y Canonización

Después de un largo año de prisión serían bautizados y enviados a la arena donde serían atacados por una vaca enfurecida, pero la gente se horrorizó al ver la Felicidad que acababa de convertirse en madre, ser arrojada por el animal enfurecido, e inmediatamente pidió el fin del "espectáculo", siendo decapitados allí mismo por negarse a negar su fe, siendo así además de mártires, santos.

Oración

Dios Todopoderoso, que dio a los mártires el Santo Perpetuo y la Felicidad la gracia de sufrir por Cristo, ayuda también nuestra debilidad, para que podamos vivir firmemente en nuestra fe, así como ellos no dudaron en morir por tu amor. Por Cristo nuestro Señor. Amén!

San Sergio I | papa

San Sergio vida temprana

San Sergio I, (nacido en Palermo, Sicilia[Italia] -muerto hacia el 8 de septiembre de 701, Roma; fiesta del 8 de septiembre), papa de 687 a 701, uno de los pontífices más importantes del siglo VII.
Sergio era de origen sirio, y sirvió bajo los papas San León II y Conón, a quienes sucedió después de una feroz lucha entre otros dos candidatos, el archidiácono Pascual y el arcipreste Teodoro. Aunque canónico, su elección fue irregular.

Elegido Papa

Pascual ya había sobornado al exarca imperial Juan Platyn, quien primero efectuó la nominación de Pascual contra una minoría que favorecía a Teodoro, pero que luego aprobó al candidato del clero superior, Sergio, de quien extorsionó el oro que Pascual prometió originalmente. Sergio pagó a regañadientes y fue consagrado el 15 de diciembre de 687; Teodoro cedió, pero Pascual se negó a someterse y murió en prisión cinco años después.
En 692 el emperador bizantino Justiniano II (Rhinotmetus) celebró el Quinisext (Concilio de Trullo), cuyos decretos acentuaban las crecientes diferencias entre la práctica oriental y la occidental y habrían hecho a Constantinopla eclesiásticamente igual a Roma.
Sergio rechazó varios cánones del consejo, por lo que Justiniano ordenó su arresto y transporte a Constantinopla, pero los romanos y la milicia de Ravena obligaron a Justiniano a abandonar su intento contra el Papa. Justiniano fue depuesto poco después, lo que alivió aún más la animosidad bizantina hacia Sergio.
A Sergio le interesaban los anglosajones y los francos. Bautizó al Rey Caedwalla de Wessex en Roma en la Pascua de 689, y alrededor de 691 ordenó que el Obispo de York restaurara su sede, confirmando así la orden del Papa San Agatho de 679 a favor de Wilfrid.

Unificando la iglesia

Al parecer, también aprobó a Beorhtweald como arzobispo de Canterbury (692-731) y primado de toda Gran Bretaña. A petición del rey carolingio Pippin II de Herstal, consagró al Northumbrian St. Willibrord como obispo de los frisones en 695, animando con algún patrocinio la misión de este último a Frisia.
Desde 556 la provincia italiana de Aquileia había estado en cisma desde Roma porque el Papa Pelagio I finalmente había aprobado el Concilio de Constantinopla (553), que había condenado ciertos escritos nestorianos, causando posteriormente la "Controversia de los Tres Capítulos".
Con la ayuda del rey Cuniperto de los lombardos, Sergio sanó el cisma de Aquiles, poniendo fin a toda la controversia y unificando la iglesia en Italia. También se le atribuye la introducción a la misa del Agnus Dei ("Cordero de Dios", un canto litúrgico que precede al rito eucarístico) y la institución de la procesión de la Candelaria, una fiesta del 2 de febrero que conmemora la visita de la Virgen María a Jerusalén para presentar a Jesús a Dios como su primogénito.

San Policarpo | Obispo griego

San Policarpo vida

San Policarpo, (floreció en el siglo II; fiesta el 23 de febrero), obispo griego de Esmirna que fue la principal figura cristiana del siglo II en Asia romana en virtud de su obra durante la aparición inicial de la literatura teológica fundamental del cristianismo. Históricamente, él formó un vínculo entre las edades apostólica y patrística.
Con su principal escrito, La carta a los filipenses, y con su amplia autoridad moral, Policarpo combatió varias sectas heréticas, incluyendo ciertos grupos gnósticos que reclamaban la salvación religiosa exclusivamente a través de su conocimiento espiritual arcano.
La Carta de Policarpo a los Filipenses contiene una formulación clásica en la que refuta el argumento de los gnósticos de que la encarnación de Dios en Cristo y su muerte y resurrección eran fenómenos imaginarios de significado puramente moral o mitológico.
Más importante, sin embargo, es la manera en que Policarpo se refirió al apóstol Pablo en la Carta a los Filipenses. No sólo cita repetidamente los escritos de Pablo, sino que también enfatiza la importancia personal de Pablo como una autoridad primaria de la iglesia cristiana.
Debe recordarse que en ese tiempo Pablo había sido adoptado como una autoridad primaria por los herejes gnósticos. Policarpo, en respuesta, reclamó a Pablo como una figura valiosa de la iglesia ortodoxa. Aparentemente se debe en parte a Policarpo que Pablo, el apóstol en disputa, se convirtió en una parte teológicamente respetable de la tradición de la iglesia cristiana.

Sus cartas

Además, el uso ortodoxo de los textos paulinos por parte de Policarpo marcó un avance crucial en la teología cristiana de la interpretación bíblica. Según algunos estudiosos, Policarpo pudo incluso haber compuesto o influenciado directamente algunas de las cartas tradicionalmente atribuidas a San Pablo, las llamadas Cartas Pastorales (I y II Timoteo, Tito).
Estas letras poseen un vocabulario y un estilo del siglo II característicos de Policarpo.
La Carta de Policarpo a los Filipenses es doblemente importante por su testimonio temprano de la existencia de varios otros textos del Nuevo Testamento. Probablemente es el primero en citar pasajes de los Evangelios de Mateo y Lucas, los Hechos de los Apóstoles y las primeras cartas de San Pedro y San Juan. Otros escritores postapostólicos inmediatos emplearon una tradición más oral.

Martirio de Policarpo

Hacia el final de su vida Policarpo visitó al Obispo Aniceto de Roma para discutir con él la fecha en que se celebraría el festival de Pascua, una controversia que amenazaba con provocar un cisma entre Roma y Asia Menor. Los dos hombres no pudieron llegar a un acuerdo sobre una fecha común para celebrar la Pascua, por lo que acordaron que Roma y Asia Menor seguirían prácticas diferentes a este respecto.
A su regreso a Esmirna, Policarpo fue arrestado por el procónsul romano y quemado hasta morir cuando se negó a renunciar al cristianismo. Este evento ha sido elogiado en el Martirio de Policarpo, uno de los primeros documentos cristianos conocidos de esta naturaleza.

San Pío X | Biografía, legado y hechos

San Pío X vida temprana

San Pío X, nombre original Giuseppe Melchiorre Sarto, (nacido el 2 de junio de 1835, Riese, Venecia, Imperio Austríaco[ahora en Italia] -muerto el 20 de agosto de 1914, Roma, Italia; canonizado el 29 de mayo de 1954; fiesta el 21 de agosto), papa italiano de 1903 a 1914, cuyo acérrimo conservadurismo político y religioso dominó la Iglesia Católica Romana de principios del siglo XX.
Ordenado en 1858, se convirtió en párroco en la región italiana de Venecia. El Papa León XIII lo nombró obispo de Mantua (1884) y en 1893 cardenal y patriarca de Venecia. Fue elegido Papa el 4 de agosto de 1903.

Elegido Papa

Tímido hacia las reformas sociales de Leo, Pío decidió concentrarse en los problemas apostólicos y hacer de la defensa del catolicismo romano su causa.
Tres aspectos de su política suscitaron una fuerte polémica: la represión del Modernismo, un movimiento intelectual contemporáneo que intenta reinterpretar la enseñanza católica tradicional a la luz de las teorías filosóficas, históricas y psicológicas del siglo XIX; su reacción contra los demócrata-cristianos; y su actitud hacia la separación de la Iglesia y el Estado en Francia.
Debido a que el Modernismo tendía a ignorar ciertos valores tradicionales para lograr sus fines, Pío colocó varios libros modernistas en el Index Librorum Prohibitorum (Índice de Libros Prohibidos) y en 1907 emitió el decreto Lamentabili Sane Exitu (Sobre un Resultado Deplorable) y la encíclica Pascendi Dominici Gregis (Alimentando las Bandas del Señor), rechazando las enseñanzas modernistas y sugiriendo remedios para extirparlas.
También instó al cumplimiento inmediato de su estricto programa de censura. El 1 de septiembre de 1910, ordenó que todos los maestros de los seminarios y clérigos antes de la ordenación prestaran juramento denunciando el Modernismo y apoyando a Lamentabili y Pascendi.
Aunque dio los primeros pasos tentativos para mejorar las relaciones con la Italia liberal y permitió a los católicos por primera vez votar en las elecciones nacionales italianas, Pío lideró la reacción contra la Democracia Cristiana porque no podía tolerar la idea de que algunos católicos hicieran de su trabajo social un asunto independiente de la jerarquía y lo llevaran a cabo en una dirección cada vez más política.
Se opuso a la tendencia contemporánea en los países europeos en la que los cristianos reaccionaban contra las doctrinas del materialismo formando sus propios movimientos sociales o grupos de acción popular. En consecuencia, condenó formalmente el movimiento de acción popular del sacerdote italiano Romolo Murri en 1903 y el movimiento pionero del liberal cristiano Marc Sangnier en Sillón, en Francia. El Sillón se separó de la iglesia, cuya autoridad desafió.

Separación de la Iglesia y el Estado en Francia

Con la adhesión de Pío, la separación de la Iglesia y el Estado en Francia ya era visible, y la ruptura era inevitable, en medio de un creciente anticlericalismo en Francia. En 1905 los franceses separaron formalmente la iglesia del estado, un acto condenado por Pío el 11 de febrero de 1906.
La mayoría de los obispos franceses estaban dispuestos a probar la nueva legislación francesa, que salvaguardaba todo lo que aún podía preservarse de los intereses materiales de la iglesia, pero Pío rechazó el compromiso.
Algunas de sus directrices, aunque superadas por desarrollos sociales posteriores, lo marcan como uno de los precursores de la Acción Católica, es decir, la organización de los laicos para una colaboración especial y directa en el trabajo apostólico de la Iglesia.
Sus decretos eucarísticos suavizaron las normas que rigen la comunión diaria, y su resurgimiento del canto de la llanura gregoriana y su refundición del breviario y del misal fueron reformas litúrgicas importantes. Su decisión de adaptar y sistematizar el derecho canónico condujo a la publicación del nuevo código en 1917, que entró en vigor en 1918. Su reorganización de la Curia modernizó la administración central de la iglesia, incluyendo una codificación del cónclave.
Fue beatificado el 3 de junio de 1951 y canonizado el 29 de mayo de 1954 por el Papa Pío XII.